La sexualidad es un Derecho Humano gravemente vulnerado...

“Sometiendo la sexualidad se somete al ser humano”, esta es una de las formas en que se deforma e inhibi semejante necesidad vital. Es necesario distinguir dentro de las creencias, mitos y dogmas las distintas problemáticas provenientes de la deformación de la sexualidad. El tipo de creencias está estrechamente ligado al tipo de vínculo y redes que las crean y sostienen. Los mitos son creencias armadas por grupos sociales con pretensiones de falsificar, con distintos fines, la realidad. Una parte de esa realidad se muestra otra se omite/esconde deformando hechos y/o consecuencias. Desde el rumor hasta poderosas redes de comunicación producen, siguen deformando, viabilizan los mitos. Estas creencias suelen constituirse en profecías autocumplidoras. Los dogmas vienen de autoridades irrebatibles, atravesando redes permeables llegan al individuo imponiéndose como verdad absoluta. Hay que creerlo. Emparentados con los conocimientos de la primera infancia dogma y pensamiento autónomo no van juntos, no hay posibilidad de replanteo, es definitivo. Estructuras del pensamiento que conjugan poder, creencia y discurso son viables en los vínculos cerrados del tipo simbiótico y sostenidas por redes rígidas y cerradas. Por ejemplo, el Estado ha elaborado algunos programas en base a la "Ley de salud sexual y procreación responsable". Consideramos que esta ley es un gran avance acorde a la evolución social. Pero dicha Ley no se cumple en todas las provincias. A su vez en algunos municipios, los mismos directores de salud prohíben que se lleve adelante todo lo que tenga que ver con medidas anticonceptivas. La Iglesia es la otra encargada de obstaculizar estos programas. Pero donde más repercusión tiene es en la televisión. El problema es cómo es tratado el tema, cómo repercute desde los medios y finalmente como el receptor entiende un mensaje que lo deja más confuso. El planteo de algunos comunicadores es que el Estado no debe encargarse de esa ‘educación’ (sexual), que lo debe hacer la ‘familia’. Es necesario comenzar a conocer cuáles son las creencias, los niveles de información, los mitos, los dogmas, los prejuicios que hay sobre la sexualidad. Entendiendo que la sexualidad no es solamente genital, y que hablar de salud-sexual es hablar de la vida y del Derecho a ella.

Feliz Dia de San Valentin - 14 de febrero!!!

"La igualdad comienza cuando reconocemos
que todos tenemos el derecho a ser diferentes."
(Slogan de la campaña contra la Homofobia
de la Secretaría de Salud)

UN FELIZ DIA DE SAN VALENTIN A TODOS MIS AMIGOS HOMOSEXUALES Y HETEROSEXUALES DE MEXICO, BRASIL Y DEL MUNDO...LOS AMO A TODOS POR IGUAL!!!

Poesia "QUIEREME ASI"...de Leonardo Romero

HORACIO ESTE POEMA ES PARA TI MI AMOR, FELIZ DIA DE SAN VALENTIN: TE AMO CON LOCURA!!!
Quiereme asi:
Quiéreme con excitación,
Excítame con tu amor,
mírame con el deseo,
y deséame con la ternura, tócame con ganas
y que las ganas te lleven a tocarme con ternura y deseo.
Que me exciten el deseo y la ternura,
tanto, que no sepa que me excita más.
Que me enternezca el deseo y la ternura,
tanto, que no sepa que me enternece más.
Que sean como dos siamesas la excitación y la ternura,
bello será que estén juntas,
como buena y bienvenidas ambas.
Que la una se sienta bien con la presencia de la otra,
juntas en el alma y el cuerpo,
juntas en el cuerpo y el espíritu.
Que el deseo y la excitación sientan que crecen
tanto como la ternura y el amor.
Que el amor y la ternura sientan que crecen
tanto como el deseo y la excitación.
Que la una no se queje de la falta de la otra
y que la otra no se queje de la falta de la una
o al menos de la ausencia…
Quiéreme así…!!!
Con ternura y deseo
Con amor y excitación
Así quiero quererte
Así quiero desearte

SOFIA MI CHIQUITA, FELIZ DIA DE SAN VALENTIN A TI TAMBIEN, HERMOSURA DE MI VIDA (DE NUESTRAS VIDAS)! MAMI E PAPI, TE AMAMOS INCONDICIONALMENTE...A TI NO TE DEDICAREMOS NINGUN POEMA PORQUE NO EXISTE PALABRAS EN EL MUNDO QUE PUEDAN EXPRESAR LO QUE SENTIMOS POR TI...SIN EMBARGO, TE DEDICAMOS NUESTRAS VIDAS, NUESTRO AMOR Y TODA NUESTRA EXISTENCIA PARA QUE SEAMOS JUNTOS SERES HUMANOS MEJORES A CADA DIA.....
TE AMO MI NENA LINDA, MAMA PAULINHA ELI!!!

Video Mutilacion Genital: 6 de febrero dia mundial de lucha contra la mutilacion genital!!!

Es fundamental distinguir entre la tolerancia o la defensa de las tradiciones culturales y la ceguera ante actitudes y costumbres próximas a la tortura que vulneran la integridad y dignidad de las personas. Una difusa “mala conciencia” occidental y el temor a manifestar una opinión negativa hacia una práctica tan cruel, suscitan en nuestros países una actitud demasiado pasiva ante un hecho condenable. Esa pasividad contribuye a legitimar la mutilación sexual y deja en la indefensión a las víctimas. La defensa de la tradición debe encontrar su límite en el respeto a los derechos fundamentales.

Mutilacion genital en Africa (MGF):

En primer lugar, hay que aclarar que hoy en día se practican diferentes tipos de mutilación genital femenina (MGF):
-Tipo I - excisión del labio mayor, con o sin excisión del clítoris, en su totalidad o en parte. -Tipo II - excisión del clítoris con la excisión total o parcial del labio menor. -Tipo III - excisión de una parte o de la totalidad de los genitales y sutura del orificio vaginal. (Procedimiento conocido como Infibulación). Dicho orificio será de, aproximadamente, medio centímetro, para poder evacuar la orina y el flujo.
-Tipo IV - pinchazos, heridas o incisiones en el clítoris; estiramiento del clítoris; cauterización, mediante calor, del clítoris; raspadura del orificio vaginal o corte de la vagina; introducción de sustancias corrosivas o hierbas dentro de la vagina hasta provocar la sangre; y otros procedimientos que mezclan las técnicas citadas anteriormente.
El tipo de mutilación genital más utilizado es el de la excisión del clítoris y el labio interior, que se realiza en más del 80% de los casos. La técnica más extrema es el de la infibulación, que constituye el 15% de todos los procedimientos y es la más común en, por ejemplo, Somalia y Sudán.

Consecuencias sanitarias de la MGF:
Las consecuencias, tanto inmediatas como a largo plazo, de la mutilación genital femenina varían dependiendo del tipo y la severidad del procedimiento con el que se ha llevado a cabo.
- Las complicaciones inmediatas incluyen, además del intenso dolor y heridas, colapsos, hemorragias, retención de orina. Las hemorragias y la infección pueden causar la muerte. Recientemente, han surgido complicaciones además en relación a la posible transmisión del VIH debido a la utilización del mismo instrumento en distintas operaciones, aunque este tema no ha sido aún investigado en detalle.
- Las consecuencias a largo plazo incluyen quistes, abscesos, formación de cicatrices, daños en el útero que conllevan la retención de orina, disfunciones sexuales y dificultades para el parto.
- Salud psicológica y sexual: la mutilación genital conllevará una pesada marca para la vida y la salud mental de la mujer que la ha padecido. En términos amplios, las mujeres mutiladas genitalmente sufren sentimientos de inferioridad, ansiedad y depresión.
La edad a la que se practica la mutilación genital a las mujeres varía dependiendo del área. Se realiza tanto a bebés, como a niñas, adolescentes y, en algunas ocasiones, a mujeres maduras.


Las razones dadas por las familias para llevar a cabo la práctica incluyen:
- razones sexuales: la reducción o eliminación de tejido genital, particularmente del clítoris, conllevará una disminución de los deseos sexuales de la mujer, manteniéndose así casta y virgen antes de su matrimonio y fiel a su esposo una vez casada. Igualmente, el placer sexual del hombre será mayor con una mujer mutilada genitalmente.
- razones sociológicas: identificación con la herencia cultural, la iniciación de las chicas en el papel de hacerse mujeres, la integración social y el mantenimiento de la cohesión social.
- razones higiénicas y estéticas: la parte externa del genital femenino se considera sucia y debe ser removida para proporcionar higiene y una mejor apariencia estética. Además, tampoco se puede olvidar el mito según el cual la mutilación proporcionará a la víctima una mayor fertilidad y una larga vida a sus futuros hijos.
- razones religiosas: algunas comunidades musulmanes, sin embargo, practican la mutilación genital a sus mujeres por la creencia de que así lo demanda la fé islámica. la práctica, en cualquier caso, es mucho anterior al Islam.


Intentos para acabar con la práctica:
En general, continúa prevalecindo la idea de que la mejor alternativa para combatir este ritual es la educación y que la prohibición sólo lograría empeorar las condiciones de su práctica, ya bastante primitiva por sí misma. La circuncisión es asumida en muchos países africanos como una de sus señas de identidad, por lo que los intentos externos para erradicarla, sobre todo si se sostiene que es un acto bárbaro o salvaje, no hacen más que afianzar su estimación por esta práctica.
La OMS apuesta a combatir el ritual con información dirigida a jóvenes y líderes locales y religiosos con capacidad para influir en sus ámbitos de pertenencia. Tal vez ése sea el mejor camino, pero inevitablemente lento: se estima que hasta la erradicación de esta práctica tres generaciones de mujeres habrán sido víctimas de ella.
La mayoría de las mujeres que han sufrido alguno de estos procemientos han sido africanas, de, concretamente, 28 de los 54 países que hay en el continente. Pero también la MGF se da en muchos de los países de Asia y Oriente Medio. Además, en los últimos años se está produciendo un incremento de casos en Europa, Australia, Canadá y EE.UU., principalmente debido a la inmigración.
Actualmente, se estima que el número de niñas y mujeres que han sufrido la mutilación genital está entre unos 100 y 140 millones. Y cada año, al menos 2 millones de niñas corren un alto riesgo de sufrirla.

LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN MÉXICO...

En México se ha abordado una política gubernamental moderna y humanitaria en relación con el grave problema de salud pública y de justicia social que representa el aborto clandestino. 22 de abril de 2007:
El 22 de abril estamos con 30 grados de calor en el D.F., en las calles los grupos pro-vida, de blanco rezando y marchando, con carteles con el lema: Si a la vida no al aborto, a poças cuadras un mitín en la plaza Benito Juárez, organizado por los partidos de izquierda, los que el lunes 23 de marzo, en un día histórico para la democracia en México y para el movimiento POR EL DERECHO A DECIDIR, presentarán en la Asamblea de Representantes la propuesta de ley para despenalizar el aborto en la ciudad de México.
México es un país plural. Además de su pluralidad étnica, religiosa y sexual, existe una pluralidad política que expresa sus convicciones éticas en acciones legislativas y de gobierno. Hoy, en la Asamblea de Representantes, cuatro partidos de la Coalición de Izquierdas (PRD, PRI, ALTERNATIVA Y CONVERGENCIA) impulsan la despenalización del aborto. Si bien todas las personas deseamos que ya nunca una mujer tenga que enfrentar la necesidad de hacerse un aborto, quienes coincidimos con esta Coalición de Izquierdas consideramos que ES necesario dejar de penalizar dicha práctica. Estos partidos de la Coalición de Izquierdas tiene clara la necesidad de una política gubernamental moderna y humanitaria en relación con el grave problema de salud pública y de justicia social que representa el aborto clandestino. El tratamiento con el que han abordado este problema no responde la falso dilema "a favor" o "en contra" pues lo que está en cuestión no es el hecho en sí del aborto, sobre el cual no hay consenso en ninguna parte del mundo y tampoco la habrá en nuestro país, sino su tratamiento penal.
¿A quién sirve la penalización? A nadie, o tal vez a algunas cuantas clínicas clandestinas. A diferencia de la derecha, estos asambleístas consideran que despenalizar es un acto de justicia social como de racionalidad jurídica, y piensan que es mejor prevenir que lamentar. Por eso esta reforma se apoyo en una amplía propuesta de educación sexual y de uso de anticonceptivos, que impulse verdaderamente la responsabilidad reproductiva.
Aunque en México todavía requerimos mejorar los mecanismos a través de los cuales se establecen los contenidos específicos de la agenda pública y se formulan las políticas públicas es indudable que con esta despenalización se reconoce una demanda que distintos grupos (de mujeres, de feministas, pero también de médicos y de ciudadanos de distinto tipo) han venido exigiendo hace años. Con el debate que se ha suscitado en trono a esta propuesta ha quedado claro que uno de los desafíos que sin duda enfrentamos es el respeto a nuestro Estado Laico. Hay que defender la laicidad de nuestras instituciones, para quienes hace las leyes mantengan distancia con lascuestiones teológicas. La mayoría de los partidos en la Asamblea de Representantes abordaron el problema de justicia social del aborto clandestino con republicanismo laico y desde criterios modernos.
Son precisamente las creencias fundamentalistas y dogmáticas las que dificultan un diálogo en torno al grave problema de salud y justicia de los abortos clandestinos al mismo tiempo que nutren la violencia. Hay grupos que incluso recurren a imágenes de fetos sangrantes para ilustrar sus posiciones. Las feministas no vamos a contraponer esas imágenes con otras, pero tenemos presentes las diversas tragedias que viven muchas mujeres y sus familias. Hay que hacerle frente al fanatismo con razonamientos. Un filósofo inglés que trabajó sobre las valoraciones morales desde la racionalidad, Richard Hare, dijo que el fanatismo es "la actitud de quien persigue la afirmación de los propios principios morales dejando que estos prevalezcan sobre los intereses reales de las personas de carne y hueso al mismo tiempo que permanece indiferente frente a los enormes daños que su actuación ocasiona a millones de seres humanos". Esa definición le queda como guante a los grupos conservadores, influenciados y manipulados por una jerarquía de la Iglesia católica cada vez más oscurantista. Lejos de ella se encuentran los curas y monjas de organizaciones de base, que tienen actitudes compasivas, verdaderamente cristinas, respecto al aborto. Indudablemente el aborto es un dilema ético. Pero este tipo de dilemas, cuando conciernen alos derechos de la persona que está llamada a revolverlos, deben ser dejados a su autodeterminación. Esa es la intención de la despenalización. Así, en vez de intentar cumplir la ley y meter cada año a cientos de miles de mexicanas por abortar ilegalmente, lo cual requeriría la construcción de más cárceles, la Coalición de izquierdas ha optado por despenalizar. Que las mujeres decidan de manera libre y responsable sobre sus cuerpos y vidas. Y como sabemos que no todas las mujeres tienen igualdad de oportunidades para interrumpir un embarazo no deseado, pues las que tienen recursos económicos o informativos no arriesgan sus vidas ni su salud mientras la gran mayoría es extorsionada económicamentey maltratada, nuestros asambleístas desean despenalizar para hacer del aborto un servicio de salud legal y accesible para todas.
Por último vale la pena reiterar que todas las personas que apoyamos esta despenalización estamos a favor de la vida: de la vida y la salud de las mujeres de la ciudad de México. Esta reforma significa una señal muy positiva de que la voluntad y la vidas de las mujeres tienen importancia y valor para nuestros asambleístas, que han optado por romper el pacto de silencio cómplice y desligarse de la decisión moralmente cínica de cerrar los ojos ante el grave problema que provoca la penalización del aborto. El respeto al aborto ajeno es la paz. (Texto extraido de internet)

En mi opinion personal, yo tb soy a favor del aborto como una forma de justicia social y derecho reproductivo de la mujer, soy a favor da la planificacion familiar tambien, es tu cuerpo tu decides (cuidarlo)! Acuerdese que el aborto no es un metodo anticonceptivo!